LECCIÓN NÚMERO 21

LECCIÓN NÚMERO 21 JESUCRISTO

Introducción: Después de haber estudiado detalladamente lo que las Sagradas Escrituras enseñan acerca de la personalidad de Dios, el Padre, a través de sus atributos divinos, estudiaremos lo que ellas enseñan con referencia a Jesucristo, y al Espíritu Santo, tal como lo. expusiera en la introducción a este capítulo.

Concepto bíblico acerca de Jesucristo: Las Santas Escrituras nos proporcionan un amplio panorama acerca de la cristología, la cual está relacionada con el estudio referente al Cristo, el Mesías Divino. Ellas declaran que Jesucristo es el Hijo de Dios, redentor y salvador del hombre; único mediador entre Dios y los hombres; solo a través de Él se obtiene la vida eterna; Él es uno con el Padre, y se le confieren literalmente varios de sus atributos divinos. Declaran que Él fue sin pecado, murió, resucitó y ascendió al cielo, de donde vendrá nuevamente para recompensar a cada uno, según hayan sido sus obras.

El Cristo, el Hijo de Dios: Al respecto nos dicen los siguientes pasajes de las Escrituras:

51 Juan capítulo 9: versículos 34 al 38: "Respondieron, y dijéronle: En pecados eres nacido todo, ¿y tú nos enseñas? Y echáronle fuera. 35 Oyó Jesús que le habían echado fuera; y hallándole, díjole: ¿ ¿Crees tú en el Hijo de Dios? 36 Respondió él, y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? 37 Y díjole Jesús: Y le ha visto, y el que habla contigo, él es. 38 Y él dice: Creo, Señor; y adoróle."

51 Mateo capítulo 16: versículos 15 al 17: "Él les dice: Y vosotros, ¿quién decís que soy? 16 Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente . 17 Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás; porque no te lo reveló carne ni sangre, mas mi Padre que está en los cielos."

El apóstol Pedro también reconoció esta particularidad atribuida a Jesucristo según lo expresa Juan en su relato: Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis vosotros iros también? Y respondióle Simón Pedro: Señor, ¿á quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna. Y nosotros creemos y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente. 51 (Juan capítulo 6: versículos 67 al 69).

Este concepto de Padre e Hijo con referencia a Dios y a Jesucristo no está basado en las creencias de las religiones politeístas que conciben la unión conyugal entre un dios y una diosa a través de la cual dan lugar a la procreación de un hijo catalogado también como dios. En el caso de la teología cristiana, el concepto de Padre conferido a Dios se concibe desde el punto de vista del Ser creador de la vida y de todo el universo. Mientras, que la concepción de Hijo conferida a Jesucristo, se idealiza no solamente a partir de su formación humana en el seno materno, por los efectos del poder creativo de Dios. Si no, además, por su elección como el Mesías descendiente de David, designado para ser Rey y Libertador de su pueblo. En 51 Segunda de Samuel capítulo 7: versículo 14 Dios le habla a David acerca de su hijo Salomón y le dice: “Yo le será a él padre, y él me será a mí hijo”. Esto lo dice, aunque bien sabemos que no fue engendrado por Dios. Aunque las Escrituras hacen mención en 51 Salmos 2: versículo 7 , refiriéndose al Hijo: …"Mi hijo eres tú; yo te engendré hoy". Según especialistas en el idioma original hebreo, la palabra de la cual se traduce engendrar en este pasaje, no se refiere de ninguna manera a una fecundación de carácter biológico. Consiste en un hebraísmo que alude a un nuevo nacimiento, un cambio de estatus basado en la ordenación y coronación como Rey ungido por Dios. Por lo cual, este salmo era leído cada vez que se ungía a un rey en Israel bajo el decreto divino. De igual manera, el concepto de padre e hijo se aplica muchas veces en el Nuevo Testamento sin nada que ver con un proceso basado en la relación conyugal. 74Para ver detalles más explícitos acerca de este concepto, solo toque este enlace.

Las Escrituras lo declaran el Hijo preexistente. Veamos lo que dicen los pasajes siguientes:

51 Juan capítulo 8: versículos 56 al 58: "Abraham tu padre se gozó por ver mi día; y lo vió, y se gozó. 57 Dijéronle entonces los Judíos: Aun no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? 58 Díjoles Jesús: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy."

En otras ocasiones nuestro Señor hizo declaraciones semejantes a las expuestas en el pasaje anterior, veamos las siguientes: Ahora pues, Padre, glorifícame tú cerca de ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de ti antes que el mundo fuese. 51 (Juan capítulo 17: versículo 5). Además de ello señaló: Si os he dicho cosas terrenas, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales? Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre… 51 (Juan capítulo 3: versículos 12 y 13). En 51 Juan capítulo 6: versículo 38, dice también el relato: Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, mas la voluntad del que me envió. Y luego indicó: ¿Esto os escandaliza? ¿Pues qué, si viereis al Hijo del hombre que sube donde estaba primero? 51 (Juan capítulo 6: versículos 61 y 62).

Según el concepto teológico generado por estas declaraciones de las Sagradas Escrituras, antes de que el Hijo fuera concebido en el vientre materno ya existía como una derivación del mismo Dios. Dio lugar a la existencia de un Ser divino, asignado para la suprema misión mesiánica para lo cual debía formar parte de la naturaleza humana mediante su encarnación en la singular criatura que conocemos como el niño Jesús. En correspondencia, las Escrituras se refieren a Él como Dios manifestado en carne, lo que se interpreta como la Divinidad manifestada en carne. No porque haya sido Dios el Padre quien se humanizó en persona sino el Hijo por cuanto es una emanación suya. Ver 51 Juan capítulo 1: versículo 14 y 51 Primera de Timoteo capítulo 3: versículo 16.

Veamos los pasajes siguientes:

51 Isaías capítulo 7: versículo 14: "Por tanto el mismo Señor os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y parirá un hijo, y llamará su nombre Emmanuel ".

51 Lucas capítulo 1: versículos 30 y 31: "Entonces el ángel dijo: María, no temas, porque ha encontrado gracia cerca de Dios. 31 Y he aquí, concebirás en tu seno, y parirás un hijo, y llamarás su nombre Jesús."

Las Escrituras hacen alusión a Él identificándolo con diferentes títulos y cualidades, que lo relacionan con sus funciones. Veamos al respecto los pasajes siguientes:

Salvador: 51 Lucas capítulo 2: versículos 10 y 11: "Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevos de gran gozo, que será para todo el pueblo: 11 Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor."

51 Juan capítulo 4: versículos 41 y 42: "Y creyeron muchos más por la palabra de él. 42 Y decían a la mujer: Ya no creemos por tu dicho; porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el Cristo."

Redentor: 51 Gálatas capítulo 3: versículo 13: "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; (porque está escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero)."

51 Romanos capítulo 3: versículo 24: "Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redención que es en Cristo Jesús. "

En su declaración a la Iglesia de los corintios, el apóstol Pablo les dice: Mas de él sois vosotros en Cristo Jesús el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, y justificación, y santificación, y redención:" 51 (Primera de Corintios capítulo 1: versículo 30).

Los detalles relacionados con su función como redentor y salvador de la humanidad, así como los alusivos a su resurrección los tomaremos en consideración en temas independientes.

En Él tenemos vida eterna : 51 Juan capítulo 3: versículos 16, 17 y 36: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna ; 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él. 36 El que cree en el Hijo, tiene vida eterna ; mas el que es incrédulo al Hijo , no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él ."

Único mediador entre Dios y los hombres: Las Sagradas Escrituras no declaran a ningún otro mediador entre Dios y los hombres, sino a Jesucristo, el Hijo. Al respecto consideramos lo que nos dicen los pasajes siguientes:

51 Hebreos capítulo 7: versículo 25: "Por lo cual también puede salvar eternamente a los que por él se allegan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos".

51 Romanos capítulo 8: versículo 34: "¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, quien además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. "

En su primera carta a Timoteo, el apóstol Pablo le dice que, hay un Dios y un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Jesucristo hombre; el cual se dio a sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos.

51 (Primera de Timoteo capítulo 2: versículos 5 y 6).

Él es uno con el padre: 51 Juan capítulo 10: versículo 30: "Yo y el Padre una cosa somos ".

51Juan capítulo 14: versículos 8 al 11: "Dícele Felipe: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. 9 Jesús le dice: ¿Tanto tiempo ha que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? 10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo de mí mismo: mas el Padre que está en mí, él hace las obras. 11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí: de otra manera, creedme por las mismas obras."

En otra ocasión el Señor manifestó: Para que todos sean una cosa; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, … Y yo, la gloria que me diste les he dado; para que sean una cosa, como también nosotros somos una cosa. 51 (Juan capítulo 17: versículos 21 y 22).

Él fue sin pecado: 51Hebreos capítulo 4: versículos 15 y 16: "Porque no tenemos un Pontífice que no se pueda compadecer de nuestras flaquezas; mas tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. 16 Lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar gracia para el oportuno socorro."

El testimonio del ángel de Dios lo declara santo antes de su nacimiento, o sea sin pecado: Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios. 51 (Lucas capítulo 1: versículo 35).

De este último pasaje citado, se puede deducir claramente, que la expresión referida por el ángel a María [Míriam]: “lo Santo que nacerá”, significa también que Él fue sin pecado.

Él es también verdadero hombre: 51 Primera de Timoteo capítulo 2: versículos 5 y 6: "Porque hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre ; 6El cual se dió a sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos:"

En los pasajes bíblicos citados en estos dos últimos temas se refleja claramente que Jesucristo es tanto divino como humano, o sea, que posee las dos naturalezas. Estos detalles los tomaremos en consideración más explícitamente, al tratar el tema de “Jesucristo, el Redentor Divino”.

Él es el Ungido de Dios, el Mesías: Este título, según la declaración del

3 Diccionario Expositivo Vine, implica la unción para un oficio o función especial, lo que es lo mismo ser escogido para ello, según se puede apreciar en la declaración del último de los pasajes que se citan a continuación:

51Lucas capítulo 4: versículos 17 al 19: "Y fuele dado el libro del profeta Isaías; y como abrió el libro, halló el lugar donde estaba escrito: 18 El Espíritu del Señor es sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres: Me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazón; Para pregonar a los cautivos libertad, Y a los ciegos vista; Para poner en libertad a los quebrantados: 19 Para predicar el año agradable del Señor."

En 51 Salmos 2: versículos 1 al 3, las Escrituras hacen alusión al Mesías iniciando con una pregunta: ¿Por qué se amotinan las gentes, y los pueblos piensan vanidad? Estarán los reyes de la tierra, y los príncipes consultarán unidos contra Jehová, y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus coyundas, y echemos de nosotros sus cuerdas.

También Anna, según 51 Primera de Samuel capítulo 2: versículo 10, nos cita: Delante de Jehová serán quebrantados sus adversarios, y sobre ellos tronará desde los cielos: Jehová juzgará los términos de la tierra, y Dará fortaleza a su Rey, y ensalzará el cuerno de su Mesías. Igualmente, Andrés, uno de sus discípulos, lo reconoció como el Mesías según lo expresa el siguiente relato: Era Andrés, hermano de Simón Pedro, uno de los dos que habían oído de Juan, y le habían seguido. Este halló primero a su hermano Simón, y díjole: Hemos hallado al Mesías (que declarado es, el Cristo). Véase 51 Juan capítulo 1: versículos 40 y 41 . Veamos además, la confesión del mismo Jesús a la mujer samaritana: Dícele la mujer: Sé que el Mesías ha de venir, el cual se dice el Cristo: cuando él viniere nos declarará todas las cosas. Dícele Jesús: Yo soy, que hablo contigo. 51 (Juan capítulo 4: versículos 25 y 26).

Origen de su nombre: El nombre actual: Jesús, es una innovación de Iesús. El origen procede del 2hebreo “Yeshúa”. Debido a que los nombres, según la mayoría de los eruditos, no tienen traducción, al pasar de un idioma a otro se usa el método de la transliteración. En este caso consiste en pronunciar lo más aproximado posible en griego, el sonido que tiene el nombre en hebreo. Por lo que, el término Yeshúa fue transliterado al 1griego como “Iesús”. Y del griego pasó al español como Iesus, sin el acento en la (u). Posteriormente, debido a la introducción de la fonética de la “J” en nuestro idioma en el siglo XVII de nuestra era, cuando se produjo el cambio de la “I” por la “J” como letra inicial, dicha innovación se introdujo también en nuestra versión de la Biblia al español, en la revisión del Nuevo Testamento en 1858 y de la Biblia completa en 1862 y el nombre pasó a ser Jesús. Todo indica que fue entonces cuando le pusieron el acento correspondiente a la (ú). Este es el nombre por el cual conocemos al Hijo de Dios, al menos desde la fecha señalada. El uso del término Iesus en español, se evidencia en la versión Reina-Valera 1602. Véala a través del vínculo provisto al final del párrafo. Cristo, sin embargo, fue transliterado del término 1griego “Cristós”, que significa: “Ungido”, y este fue traducido del 2hebreo “mashíaj”: untado, “ungido”, consagrado. En este caso, se admite la traducción porque no se trata de un nombre, sino de un título. Vea detalles más explícitos acerca de su nombre en el tema titulado: NOMBRES DEL PADRE Y DEL HIJO.

Para ver el libro de Mateo en la Versión Reina-Valera 1602, solo toque este enlace.

ATRIBUTOS DE DIOS CONFERIDOS A JESUCRISTO

Los atributos de Dios el Padre, le son conferidos también a Jesucristo el Hijo. Esto refleja una prueba más del nivel de deidad que las Sagradas Escrituras le confieren al Mesías. El valor de cada uno de estos atributos y la magnitud de ellos en el Hijo son los mismos que vimos en los atributos de Dios el Padre. Al respecto veamos los pasajes siguientes con sus respectivas menciones.

Naturaleza Espiritual: 51 Primera de Corintios capítulo 15: versículos 44 al 47: …"Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. 45 Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adam en ánima viviente; el postrer Adam en espíritu vivificante; 46 Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. 47 El primer hombre, es de la tierra, terreno: el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo".

Existencia propia: 51 Juan capítulo 5: versículo 26: "Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así dió también al Hijo que tuviese vida en sí mismo ".

Eternidad: 51 Isaías capítulo 9: versículo 6: "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz."

51 Primera de Juan capítulo 1: versículos 1 y 2: "Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida; 2Porque la vida fue manifestada, y vimos, y testificamos, y os anunciamos aquella vida eterna, la cual estaba con el Padre, y nos ha aparecido ".

De acuerdo con la declaración de estos pasajes, la eternidad del Hijo le es atribuida a partir de la concepción de la teología cristiana, que lo define como una emanación de Dios el Padre, y por ende, consustancial con Él. Según el Rabino Aryeh Mainstein, creyentes en Yeshúa, el Mesías procede de lo más profundo del Dios Eterno, como una emanación suya.

Omnipresencia: 51 Mateo capítulo 18: versículo 20: "Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy en medio de ellos."

51 Juan capítulo 1: versículos 47 al 50: " Jesús vió venir á sí á Natanael, y dijo de él: He aquí un verdadero Israelita, en el cual no hay engaño. 48 Dícele Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús, y díjole: Antes que Felipe te llamara , cuando estabas debajo de la higuera te vi . 49 Respondió Natanael, y díjole: Rabbí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel. 50 Respondió Jesús y díjole: ¿Porque te dije, te vi debajo de la higuera, crees? cosas mayores que éstas verás."

Omnisciencia: 51 Isaías capítulo 11: versículos 1 y 2: "Y saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. 2 Y reposará sobre él el espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia , espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová ."

El apóstol Juan hace alusión a la omnisciencia del Hijo de Dios, cuando declara que, el mismo Jesús no se confiaba a sí mismo de ellos, porque él conocía a todos, y no tenía necesidad de que alguien le diese testimonio del hombre; porque él sabía lo que había en el hombre. 51 (Juan capítulo 2: versículos 24 y 25). Por otro lado, Marcos testifica que conociendo a Jesús en su espíritu que pensaban así dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones? 51 (Marcos capítulo 2: versículo 8).

Omnipotencia: 51 Mateo capítulo 28: versículo 18: "Y llegando Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. "

51 Apocalipsis capítulo 1: versículo 8: “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso”.

Inmutabilidad: Aunque este atributo divino no le es conferido literalmente en las Escrituras, al Hijo de Dios, evidentemente, los únicos cambios que se le pudieran atribuir a Jesucristo, sería en relación con el hecho de haber tomado parte de la naturaleza humana con sus efectos consecuentes, lo cual hizo únicamente para poder llevar a cabo el acto de la redención por la humanidad. Todo estaba predeterminado desde la eternidad misma, por lo que no se puede admitir como un cambio imprevisto o de carácter evolutivo. No obstante, en cuanto a los factores dependientes de su naturaleza divina, las Escrituras dicen que Él no cambia. Veamos por ejemplo una alusión acerca de su fidelidad, según la declaración de los pasajes siguientes:

51Hebreos capítulo 13: versículo 8: "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos."

51 Segunda de Timoteo capítulo 2: versículo 13: "Si fuimos infieles, él permanece fiel: no se puede negar a sí mismo".

Bondad: Es evidente, que el atributo de la bondad no se registra literalmente tampoco, conferido a Jesucristo, sin embargo, al apreciar la manifestación de su inmenso amor al dar su vida para redimirnos de nuestra condición de pecado, y todos los gestos. humanitarios que tuvo al sanar a tantos enfermos, resucitar muertos y alimentar a muchas personas como lo hizo en ocasiones, será fácil comprender que dicho atributo le pertenece en toda su magnitud.

Justicia: 51 Mateo capítulo 27: versículos 16 al 19: "Y tenían entonces un preso famoso que se llamaba Barrabás. 17 Y juntos ellos, les dijo Pilato: ¿Cuál queréis que os suelte? ¿á Barrabás oa Jesús que se dice el Cristo? 18 Porque sabía que por envidia le habían entregado. 19 Y estando él sentado en el tribunal, su mujer envió a él, diciendo: No tengas que ver con aquel justo; porque hoy he padecido muchas cosas en Sueños por causa de él."

Pilato lo catalogó como justo, según lo declara el relato en 51 Mateo capítulo 27: versículos 22 al 24 donde les inquirió: ¿Qué pues haré de Jesús que se dice el Cristo? Dícenle todos: Sea crucificado. Y el presidente les dijo: Pues ¿qué mal ha hecho? Mas ellos gritaban más, diciendo: Mar crucificado. Y viendo Pilato que nada adelantaba, antes se hacía más alboroto, tomando agua se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo veréislo vosotros. Mientras que Lucas nos dice que, como el centurión vio lo que había acontecido, dio gloria a Dios, diciendo: Verdaderamente este hombre era justo. 51 (Lucas capítulo 23: versículo 47).

Veracidad: 51 Juan capítulo 1: versículos 14 y 17: "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. 17 Porque la ley por Moisés fue dada: mas la gracia y la verdad por Jesucristo fue hecha."

51 Juan capítulo 8: versículos 39, 40 y 45: …"Díceles Jesús: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. 40 Empero ahora procuráis matarme, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios: no hizo esto Abraham. 45 Y porque yo digo verdad, no me creéis."

En otra ocasión el Señor Jesús se expresó diciendo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí. Si me conocieseis, también a mi Padre conocierais: y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. 51(Juan capítulo 14: versículos 6 y 7).

Sabiduría: 51 Isaías capítulo 11: versículos 1 y 2: "Y saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. 2 Y reposará sobre él el espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia , espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová."

51 Mateo capítulo 13: versículos 53 y 54: "Y aconteció que acabando Jesús estas parábolas, pasó de allí. 54 Y vino a su tierra, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que ellos estaban atónitos, y decían: ¿De dónde tiene éste esta sabiduría, y estas maravillas?"

Marcos también testifica en su relato y dice que Jesús salió de allí, y vino a su tierra, y le siguió sus discípulos. Y llegado el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos oyéndole, estaban atónitos, diciendo: ¿De dónde tiene éste estas cosas? ¿Y qué sabiduría es ésta que le es dada, y cuentos maravillas que por sus manos son hechas? 51 (Marcos capítulo 6: versículos 1 y 2).

El apóstol Pablo se dirige a los colosenses diciendo que, en Él están escondidos todos los tesoros de sabiduría y conocimiento.

Santidad: 51 Lucas capítulo 1: versículo 35: "Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios."

51 Hebreos capítulo 7: versículo 26: "Porque tal pontífice nos convenía: santo , inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos".

La profecía salmódica también lo declara santo según 51 Salmos 16: versículo 10, donde alega: Porque no dejarás mi alma en el sepulcro; ni permitirás que tu santo vea corrupción. Mientras que el apóstol Pablo atribuyó esta profecía a Jesucristo, al exponer en su exégesis de la misma: Porque a la verdad David, habiendo servido en su edad a la voluntad de Dios, durmió, y fue juntado con sus padres, y vio corrupción. Mas aquel que Dios levantó, no vio corrupción.

51 (Hechos capítulo 13: versículos 36 y 37).

El que Dios levantó es Jesucristo, el Hijo, el cual es declarado santo según esta profecía salmódica.

Creador: 51 Juan capítulo 1: versículos 1 al 3 y 14: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechos ; y sin él nada de lo que es hecho, fue hecho. 14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad."

El complemento de los detalles relacionados con las actividades de Jesucristo como Creador, los tomaremos en consideración en el tema titulado: DIVINIDAD DE JESUCRISTO Y DEL ESPÍRITU SANTO.

51 Tito capítulo 2: versículo 13: "Esperando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo ".

Este mismo concepto acerca de Jesucristo como salvador, le es confirmado a Tito, según 51 Tito, según el capítulo 3: versículos 4 al 7, donde dice: Mas cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres , no por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.

Vea detalles complementarios relacionados con este estudio en una serie de relatos comprendidos en el tema titulado: El Acto de la redención.

PREEXISTENCIA DE JESUCRISTO

Según los diferentes aspectos tomados en consideración en este estudio, es evidente que las Sagradas Escrituras declaran que Jesucristo, el Hijo de Dios, es tanto divino como preexistente. Con respecto a su preexistencia confirmamos las citas bíblicas consideradas anteriormente.

El profeta Isaías lo llama Padre eterno: 51 Isaías capítulo 9: versículo 6).

El apóstol Juan declara que Él estaba con Dios desde el principio: 51 (Juan capítulo 1: versículos 1 y 2).

Jesucristo mismo declara su preexistencia: 51Juan capítulo 8: versículos 56 al 58 y capítulo 17: versículo 5. Dice, además, que Él descendió del cielo: 51 (Juan capítulo 3: versículos 12 y 13. Y 51 Juan capítulo 6: versículos 38, 61 y 62).

Escuche a Juan Carlos Alvarado con una hermosa alabanza alusiva al tema: El poderoso de Israel.

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